戲棚的歷史

       漢代〈公元前206年至公元220年〉是中國本土文化發展落實、完善的時期，決定著中國文化的基本格局和歷史走向。中國文化的發展，很多方面如城市、歌舞百戲、神話信仰等，都可以在漢代找到其前身。像漢墓裡發現的陶製明器之類的陪葬品，便有十分精細、生動活潑的閣樓式民居建築造型描繪。而從豫南南陽出土的，被譽為「漢代社會生活百科全書」的大量漢畫像石及畫像磚上，也可以清楚地看到竹架撐起的「棚閣」, 可見在漢代其用已相當普遍。
        在漢代住宅院落裡建造望樓、蓋n字型懸山檐式宅院時，便必須搭起竹「棚閣」來輔助建築程序了。這種竹棚的用法在漢代的「百戲」裡也大派用場。
        在二千年後的香港,搭棚工人所豎立的主桿、立支撐、配桁架的熟練技巧，也正是古人將勞動技能和民間遊戲結合的延續。
       竹棚不只是漢代的時才有,還流傳到不同的朝代。在京城裡扎棚看戲的情景，隨代已有。唐代以前,民間戲曲表演仍是隨處作場的演出方式，及宋代「勾欄」的出現，方奠定了戲曲商業化的模式(圍欄入口,收費入場的經營方式)。為進一步方便觀眾看得清楚，北宋更出現「露台」(在廣場為表演而建的高台)設施,使劇場發展大大跨進一步，並制式並沿習班南宋。
    漢代雜技中耍竹竿和爬竹竿的技藝與搭「棚閣」的功能相結合，便衍生了竹戲棚為舞台的皺形。
        自宋代開始出現了「舞亭」〈專為跳舞表演而設的亭台〉等永久式戲場建築，演變至明清兩代發展為三面環堵、只留一面觀看的「戲台」形式〈例如從山西省新絳稷益廟的明代壁畫《朝聖》裡描繪的殿堂內之戲台〉所見，其樣式已與今天的戲場舞台相去不遠了。
       至明代,仍有「棚閣」遺風的「捲棚式屋頂」,周圍設有勾欄的殿堂；山西省汾陽聖母廟聖母殿西壁上的明代壁畫《聖母起居圖》〈齊供〉裡就清楚地展現出來。

陳煜光-搭建戲棚的過程

         陳煜光師傅的入行過程是十三歲入行，他是搭棚的第四代傳人。他從小便跟着父親身邊學搭棚，隨着時間的流逝，陳煜光師傅已經是一位對搭棚有深入了解的人。
        陳煜光師傅的搭棚技術是一代傳一代的形式，他有個兒子，他兒子是第五代的傳人。陳師傳現時有二十個徒弟，當中也有女徒弟。
        陳師傳講述要搭起一個棚需時大概九至十天左右的時間，而且在搭棚前都會有一個儀式，那就是會“拜地頭”，作用是告知靈體們，現在「我們」要進行搭棚工作了,希望讓「我們」平安地及順行地完成工作。
         陳煜光師傅也介紹了常用的兩種竹棚的種類，第一種是「大金鐘」，而則是第二種「四人的水」，這兩種竹棚各有不同的地方，前者可容納的人數較多，而且對於遇上八號風球，這麼大的颱風也能承受得住，相反後者則較弱了一些。
       陳煜光師傅也提及到棚外的名稱「四人的水、放光、龍船廠」。所謂“放光”意思是將光芒透進棚內，讓棚內在晚上時可以光亮些,主要的時間是初一、十五這些日子裡。

陳煜光師傅講解了搭建戲棚的程序,以下有六個過程:

先搭「后檐」

次建「旁寮」
次築「通光」
再建「棚朗」
后搭「舞台」
后蓋「鋅鑯」
以下有些圖片:






 

雨天及颱風期間的特別安排：

1.當遇上雨天的時候，便會在另一天晴天,增加人手去搭建戲棚。

2.穿着雨衣繼續進行搭建工作,但只是做棚架的下層。

3.一個棚架只能承受的風力只限於八號風球的力,當遇上十號風球,便要將鋅鐵除去,以免發生危險。

搭建戲棚的過程---第一天

     　   搭建一個戲棚不是一件容易的事，也需要的時間去搭建。搭建一個戲棚要九至十天的時間，才能完成，以下是搭建的過程:



這是用

來搭台用的木條。

 

據圖所見,地面上只有竹子, 這些用來搭棚

                                             用的竹,而且需要大量 的數目,才能夠搭成。

竹子有大有小,大的竹用作支撐竹棚,小的用來搭起棚的形狀。

                                        
　　　　　　　　　

這是搭棚用的材料。

這是搭棚用的材料。

                                                      這是剛開始搭竹棚的形狀。

搭建戲棚的過程---第二天

這些照片是搭建戲棚時已成皺形。

搭建戲棚的過程---第三天

                             
                                                
                                                 搭棚師傅正在搭建棚架的上層。

  

                                                                      　　　　

         

                     

搭建戲棚的過程---第四天

                            

棚架外圍已完成！

這是棚架的側面

搭建戲棚的過程---第五天

　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　        這是棚架的側面

                                                    這些竹子用來搭建棚架的內部

　　　　　　　　　　　

搭建戲棚的過程---第六天

　　　　　　　　　　　　　棚架的下部分已搭好了



這是用來拜神用的小型棚架



搭建戲棚的過程---第七天

                                    
                                                            小型的棚架已完成

                                

搭建戲棚的過程---第八天

                         

棚架上層是鋅鐵

　　　　　　　　　　　　搭棚師傅正在做最後的搭建程序



棚架差不多完成



搭建戲棚的過程---第九天

                                                               

                                                                  棚架已完成了

　　　　　　　　　　　                　這是棚架的內部

　　　　　　　　　　　                    　這是棚架的側面

                                                     

戲棚文化及特色

文化：
　　戲棚是一種嶺南文化。從古戲台至流動的戲棚。
　　中國戲劇演出的場所，從民間流動場地到神廟固定的劇場，由平地到高台，由簡易到華麗，隨着戲劇發展程度而演進變化。
　　古時的戲台分為兩種，分別是流動的戲台和固定的劇場。
　　流動的戲台：唐代以前的人是四處流浪為生，一路上隨處作場演出。便出現了「台」＋「棚閣」＋「看棚」，之後戲變成了流動戲棚。
　　固定的劇場：北宋－露台、舞亭
特色：
        一個個、一幅幅、大小不一、搭建在半空,香港人早已司空見慣,卻讓外地來客嘖嘖稱奇的臨時竹製棚架，其歷史可以追溯自中國漢代。從迄今不同漢墓發掘出來的畫像磚，其雕刻上便已見使用竹枝桅桿架起的「棚閣」〈近似香港沿用的工程棚架〉，作建築施工的描繪。
        木、竹這類常見得天然材料、既便宜又可循環再用，用於工程施工，隨建隨拆，靈活多變,與及配合利便交通運輸等特性,使其應用得以普及。反觀現今國內地,以及歐美等國家的建築普遍採用的金屬棚架,就顯得既笨重且危險多了。
       現代雜技中亦有此表演，豎立而上者稱為「爬竿」，以頭或肩承竿者為「頂竿」。而《國語‧晉語》中也提到「侏儒扶蘆」，「扶蘆」就是爬竿技藝。
　　由中國民間神廟發展出來、臨時搭建、特定用作酬神祭祀的戲場，就是神廟建築和戲場結構有機地結為一體、以方便聚集群眾和進行儀式／演出的空間；以戲曲內容為主的表演，同時酬神娛人，甚為獨特。就如臨時搭建的棚架，它是用大小不一的竹來搭建而成的，當中有用來穩固竹子的竹篾。如果沒有竹篾就不會搭棚，在現在不會再用石屎搭棚，只有用竹搭棚。
　　另外從酬神到娛人方面是宋代以後，城市裡瓦個勾欄一類的商業性遊藝場所興起（在此取廖奔先生的看法），而在鄉村僻壤因不具備建設遊藝場所的條件，定期舉行祭祀和廟會活動就成為遊藝場所的替代。

參考資料:
二零一一年三月十日陳煜光搭棚師傅在佛教慧因法師紀念中學的講座
謝燕舞‧小口‧潘詩敏《棚‧觀‧集》